Der Dienst am Wort

Die Homilie

• icht an den Verstand durch Ausführung von Lehrpunkten,
   
• nicht an das Gewissen in bezug auf den Beruf der Gemeinde oder der einzelnen Glieder;

• dass die Gemeinde im Geist und in der Wahrheit nach Osten gewendet, d.i. in verlangender Liebe nach dem Kommen des HErrn und nach der Fülle Seines hohenpriesterlichen Segens ausschaue, in Einheit mit der Kirche aller Jahr-hunderte ihren Glauben an den Dreieinigen Gott den Obrigkeiten und Gewalten im Himmel bezeuge und kund tue (Nizäisches Glaubensbekenntnis und Eph. 3,10),
   
• dass alle, wie ein Mann, ihre Herzen hoch erheben, als mit Ihm in das himmlische Wesen versetzt (Eph. 2,6) mit der} lobsingenden Engeln und Erzengeln, mit den Cherubim und Seraphim, das "Heilig, heilig, heilig!" anstimmen und in Anbetung niederfallen,
   
• dass die Gemeinde, immer höher und höher steigend, getragen von den Flügeln der himmlischen Taube, im vollen Bewusstsein ihrer Einheit mit dem Hohenpriester (Haupt und Glieder in Eins verbunden) ihr eucharistisches Opfer vor Gott den Vater stelle, sich stützend und berufend auf den ewigen allumfassenden Gnadenbund, der auf Jesu Versöhnungsopfer für die ganze Welt gebaut ist,
   
• dass Gott der Heilige Geist, Der in der Gemeinde wohnt und mit Dem wir gesalbt sind, in allen und in jedem Raum fände, um durch uns Gott das darzubringen, was Ihm von und in der Gemeinde in alle Ewigkeit zukommt; Lob und Ehre und Dank und Anbetung.

Wer die Homilie in ihrem unzertrennlich engen Verband mit dem ganzen eucharistischen Dienst anschaut, wird nicht leicht auf Dinge verfallen, die zu anderen Zeiten sehr nützlich und notwendig sein können, hier aber gänzlich an unrechter Stelle und unpassend sind, nämlich belehrende Winke und Ermahnungen, die unseren Wandel auf Erden betreffen.

Bekannt sind die Worte, welche Herr Woodhouse vor einigen Jahren über diesen Gegenstand schrieb: "Eine Homilie ist eine Vorbereitung zur Feier der heiligen Eucharistie, zur heiligen Anbetung Gottes in derselben und zur Teilnahme an der heiligen Kommunion. Sie sollte nicht länger als 10, höchstens 15 Minuten dauern. Ihr ziel ist nicht, den Verstand zu beschäftigen, sondern den Geist für die unmittelbar folgende hochheilige Handlung der Anbetung zu wecken und vorzubereiten. Sie muss trachten, Epistel und Evangelium oder einen dieser zwei Schriftabschnitte mit der heiligen Eucharistie in Verbindung zu bringen. Wird dieses Ziel nicht angestrebt, so wird die Homilie, anstatt ein Hilfsmittel für die Anbetung, viel eher eine Störung sein. Es ist besser, ganz und gar keine Homilie zu haben, als eine, die durch ungebührliche Länge oder durch unpassenden Inhalt den Geist der Anbetung abschwächt und stört."

Es sei also dem Homileten empfohlen, beim Schreiben seiner Homilie, Epistel und Evangelium zu lesen und innerlich zu verarbeiten (verdauen), nicht um daraus Lehren für die Gemeinde zu sammeln, noch viel weniger, um darüber etwas Neues und Schönes zu sagen, sondern um Jesum Christum darin zu sehen als den in vollkommener Liebe von der vollkommenen Liebe zu uns hernieder Gekommenen und, für uns Lebenden, und Ihn in dieser Gestalt der Gemeinde vorzustellen.

Die Homilie sei die Frucht nicht von tiefsinnigen Gedanken, sondern von dem bittenden, anbetenden Geiste, ja die Frucht der Salbung mit Freudenöl. Himmelsluft wehe daraus der Gemeinde zu, Atem Gottes, Sonnengold von der Sonne der Gerechtigkeit, vor der alle irdischen Nebel weichen, damit nichts den Blick in das Allerheiligste zu dem Thron der Gnade behindere.